中国文人在假山上有一部分幸运的，但着名的花园将永远有同样知名的假山，它位于世界各地的风景名胜，只要中国的过去的人民和故意选择坚固的岩石， preeced堆积的形状，深深保存了中国哲学的乐趣艺术。

    从唐朝的假山的名字，它是用香蕉，莲花等，是法律的教义。但在印度佛教，岩石不被视为一个法律对象。在中国的唐朝之后，假山园成为了佛教的需求。我们都知道，古庙通常建在山上，院子里的山上装了一块石头，称为假山。到真正的山，回到院子，看到这个假山，终于谁是真正的山，谁是假山？在炫耀之间，集合是真实的生活观。这对中国艺术的需求产生了影响。

中国园林有假山，如关关丰。花园是苏州四大花园之一，是清代重建的花园，但石头有自己的起源，它被放在溪流中，后面是一个简单的房间，青瓦白墙，一些树木点缀meanime假山的阴影投在水中。它是太湖石，太湖石在北宋时代人喜欢，是花园的宝藏。米馥以“薄，漏，透，皱纹”为特征整合太湖，这四句话几乎是一篇好文章，可以说是中国哲学的出现。

    什么是中国石的爱？西方建筑通常是一个雕塑，可以独立于人的肖像;而中国人的建设没有这样的设备，但一般都有假山。假山等于中国建筑之前的雕塑，其中包含着深刻的思考。薄，漏，通，皱纹是“笨拙”，“笨拙”等同于巧妙的工具删除，事情的目的去除，到神。

    我非常爱明成城的句子：“虽然由人民，万年天开”。这句话可以说是中国艺术的一个节目。我把它分成三句话，两点。第三句是：第一句，所有的艺术都是由人造的;第二句，作了不这样做;第三句话，就像天上的工作。两点，第一，根据自然，但我觉得这不是最重要的;第二，最关键的是逃脱野生秩序。

    第一点：根据自然。中国人根据自然，但并不意味着中国人认为美国发现的自然美，更加注重自然之美。庄子是一个博物学家，他的前额将帮助在人造外面打。他说：“山和林，高，所以我是一种孤独和音乐的感觉！景观连接让我快乐和快乐的音乐，这是庄子在创造人造美，他的额外的旅行景观自然美，感觉山或愉快的情况。但庄子继续说：“音乐没有完成，追随者。也就是说，快乐还没有快乐完成，悲伤跟着。所以粗糙的庄子哲学哲学可以熟悉，他不能比较外在的自然胜利来看内在的美。中国美学的主要思想没有这个想法。第二天我们谈论“人与自然的和谐”，外部自然的东西的重要性，也忽略了自己的人的重量。让我们谈谈中国画的概念，杰出的代表是水墨画。不要画人，画山水，不意味着中国人对外在的自然事物更感兴趣，而是因为山川是人民精神的象征，景观就等于精神，重景观绘画，重量的重量。

    第二点：避免野生秩序。为什么人们创造的东西，不留下痕迹的人？什么是缺少的踪迹？问题的症结在这里。人们创造的设备，不能暴露野外的痕迹，不能摒弃常识的技术手段的痕迹路径。不是在自然之外的东西比人的先进的问题，而是突破了秩序，打破常识，打破陈规定型，面向外部的心灵清晰。

    这两点 - 跟随自然，避免家庭时代，回到点是人类心灵的经验，这是设备的最根本。所以“虽然由人民，万子天凯”，归功于经验的灵魂的标题。它不是对美容工具的攻击，而是美感和丑陋的逃避的常识，人类的名字以洪水的名义许多渴望避免。

    人类以名称命名的美学，肆无忌惮的许多人渴望燃烧世界的欲望，已经走得太远了。这种标志的美学名称，吃得最好，活得最好，消化消化最好的设备。人们审美到哪里，审美玉，和田进入戈壁;美观的家具，亚马逊雨林也受苦。中国的古代历史，谈到审美，干隆是最知道的审美，他把世界上一幅好画画都在他的地方，这些好画中的几万首诗的标题，坏实践这么多工具。所以，这不是一个欺骗性的哲学，它是让你抛弃外部的政策的缉获，寻求延长真实的经验。