因在有刻度的的空间内，堆土为山很难铸就高耸、雄奇、既不同即的假山外穿，于是造园者愈来愈重视于叠石为山，加上唐宋接着赏石、拜石、宴石的癖好成风，当时人们到处访问佳石，以供观看及叠山之用。
    因爱好不同，配置要求各异，山石的品类也越来越多，并滋生了特别的石谱，比方说北宋祖秀的《宣和石谱》、南宋杜绾的《云林石谱》、明代林有麟的《素园石谱》等，但并并非大多数的山石都不错用来堆叠假山的，于是明代计成在《园冶》中特列选石一章，加以叙述。园林专家陈从周教授在分析了清末至民初的假山(陈氏称之为“同光体”假山)无佳构的原因后，在《叠山首重选石》一文中指出：“予尝谓同光体假山其又有要命之丧，盖不重选石。
    选石者，叠山之首重事也。”就寻常做假山之业者，必先深谙石性。总的来说风俗所选的假山石料多以层积岩为主要，纵观江南地区的园林假山，尤以太湖石假山和黄石假山为多。太湖石消除湖石，是产于太湖周边一带的石灰岩，在历史上尤其产于苏州太湖洞庭西山一带的太湖石最为有名，白居易体会到：“石有聚族，太湖为最，罗浮、天竺之石次焉。
    ”(《太湖石记》)其它如江苏宜兴、浙江长兴、安徽巢湖等地亦产类似太湖石的石种。太湖石性坚而润，嵌空穿眼，有宛转险怪之势。色泽有青、白、灰、黑等。其质纹理纵横，笼络起隐，遍多凹窝，由风浪冲激而成的，谓之“弹子窝”。
    在宋代，采石人常携带锤凿，潜入太湖深水中长期取凿，再用大船、绳索，设木架绞出。
    还有一种好比是“种石”，即对少了纯天然绿色健康孔穴的，就采用人工凿孔加眼，再沉于水中，放到到波浪冲激处冲刷，以售善价，但因时间较长，于是有“阿爹种石孙子收”的说法。
    现在则多用电动工具长期加工、抛光。太湖石又有水、旱两种，尤以水中者为贵，但因采石被阻碍，现多用山中的旱石，不理会旱石大多枯而不润，有的还常带有土色，但堆叠好的假山如果借以数年的雨水冲刷，自然会诠释出多孔玲珑或嶙峋俏丽的形态。
    太湖石属于沉积岩中的石灰岩，石灰岩在高温下易受雨水侵蚀，其溶蚀变形后，便做成了千姿百态的石灰岩溶地貌，因最早都在南斯拉夫的喀斯特山地，于是便赋名为喀斯特地貌(即岩溶地貌)。中国西南地区由大片古生代生物沉积岩层所促成的岩溶地貌，如广西的石林、桂林山水等。
    凡具有石灰岩溶地貌的山体，在有裂隙的地方，由水的溶蚀而促成的山洞称之为溶洞，如宜兴的善卷洞、张公洞，苏州洞庭西山的林屋洞等。除此之外溶有碳酸钙的地下水具有很多的表面张力，下滴时常吸附在洞顶，当水量慢慢增强，重力大于吸附能力时才滴下来，因水分蒸发，水滴中的碳酸钙积淀下来，年深日久，便会促成大大小小的钟乳石。
    平常功成的太湖石假山作品无不以石灰岩溶地貌以及溶洞内的溶蚀景观长期摹拟造型的，如苏州的环秀山庄假山仿自苏州阳山的大石山景观，它有假山洞、石室等仿造石灰岩溶洞，洞顶采用穹隆顶或拱顶的机关诀窍，逼真而又稳定，不理会体会了二百多年而没滋生开裂走动的状况，就比如戈裕良本人所说：“只将大小石钩带联络，如造环桥法，不错千年不坏。
    要如真山洞壑一般，困惑的是方称能事。”(清?钱泳《履园丛话》)而苏州惠荫园的“小林屋”水假山则是仿自太湖西山的林屋洞所筑，洞壑深邃，玲珑剔透，内有一泓积水，洞之穹顶上悬有钟乳石，沿洞壁筑有栈道，曲折迂回，堪与环秀山庄假山相媲美。
    黄石太湖石的玲珑秀润，历来受到园主人和造园叠山家的青睐，但因越过挖掘，至明末就有点开始不能了，于是晚明的计成在《园冶?选石》的“太湖石”条目中感伤道：“自古至今，采之以久，今尚鲜矣。
    ”就吴地有那么一丝有人尝试随地取材，依照黄石叠山。和计成除此之外代稍早的文震亨在其《长物志》中说：“尧峰石，近时始出，苔藓丛生，古朴内敛，以未经采凿，山中甚多，但不玲珑耳。然正以不玲珑，故佳。
    ”尧峰石即产于苏州近郊尧峰山的黄石，明末尧峰石的利用，是造园叠山史上的大事，如今黄石假山成了与太湖石假山比肩并列的假山流派。
    黄石假山在外穿上，模拟自然界山体的丹霞地貌，或沉积岩山体中的自然露头的风化景观，而创造出了一代新廓形假山名誉。黄石是沉积岩中的砂岩，棱角分明，轮廓呈折线，展现出苍劲古拙、质朴雄浑的容貌个性，显示出一种阳刚之美，与太湖石的阴柔之美，正好感觉出独特的的两种廓形，于是受到了造园叠山家的器重，计成评介道：“其质坚，不入斧凿，其文古拙。
    ……俗人只知其顽夯，而不知其妙。
    ”(《园冶》)为了感觉这两种山体的不同爱好，古代造园叠山家们常将这两种山石用于同园中的不同地带，以示对比，比方说扬州个园四季假山中的夏山(湖石山)与秋山(黄石山)，苏州耦园中的东花园假山(黄石山)与西花园假山(湖石山)等。明末王心一在《归田园居记》(即现苏州拙政园的东部园林)中说：“东南诸山采用者，湖石，玲珑细润，白质藓苔，其法宜用巧，是赵松雪之宗派也。
    西北诸山采用者，尧峰，黄而带青，古而近顽，其法宜用拙，是黄子久之风轨也。
    ”(《归田园居记》)赵松雪即元代大画家赵孟，其所画山水，点染工细，用太湖石绝对是感觉其工巧秀润的廓形;黄子久即元代著名山水画家黄公望，用黄石堆叠的假山绝对是感觉其气势雄厚的画风。这也是传统叠山中的两种不同的感觉技术。
    于是叠山技艺精绝者，必精通画理。别的如产于广东英德的英石、江苏常州一带的斧劈石、安徽宣城、宁国一带的宣石等也常安全起见还是用在假而成山，但总的来说领域较小，如扬州园林素以“叠石胜”，但本地并不产石，石料都靠水运，多靠盐船压舱回载，于是其假山石材的石种较多，石料也较小，峰峦也常用小石包镶，如个园的冬山即以宣石堆叠形成，其石色洁白，远远目测，仿佛似积雪未消。
    因堆叠假山的山石比较笨重，运输盘驳不好，于是造园叠山家们多年来推荐随地取材，因地制宜。所谓的选石，除了对堆叠假山的石材型式的安装之外，还包含对全部山石的大小、造型、纹理、色泽、质地等的安装(相石)，因假山的堆叠没有希望找到与图纸制作相一致的适应单石，就相石掇山是假山作品功成的重要原因，平常功成的假山产品无不从选石有那么一丝的。